En estos momentos no es posible inscribirse a este curso.

En los años 90, se propusieron una serie de nuevos motores para el desarrollo que parecían suponer una revisión en profundidad del mismo concepto. Culturas y sociabilidades locales se empezaron a considerar como recursos potenciales en lugar de frenos, para activar conceptos como biodiversidad y sostenibilidad. La clave estaba en valorar los conocimientos locales, tradicionales, lo que el Banco Mundial llamó Conocimiento Indígena (IK). Este conocimiento, que en general es tildado de tradicional, presenta de entrada la enorme ventaja de haberse demostrado sostenible y duradero, en segundo lugar, se puede aceptar que, si estos conocimientos tradicionales se han transmitido de generación en generación , incluso tras la inmersión en la modernidad que han supuesto la colonización y la cooperación poscolonial, debían tener utilidades contrastables. El problema era y es evaluar la eficacia de estos conocimientos y mantenerlos operativos en los contextos actuales del desarrollo.

Cerca 20 años después, los "nuevos desarrollos" y el conocimiento local parecen haber perdido empuje. Sin embargo, las razones de las expectativas que habían generado todavía están allí. ¿Qué está pasando? Quizás nos hemos olvidado que el conocimiento africano es y debe ser siempre un conocimiento encarnado, es decir, político? Esta es la pista que quiere explorar el curso .